『章节错误，点此举报』

第七百一十一章 舍利立功 终入尾声[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[文心阁]https://m.wenxingexiaoshuo.net/最快更新！无广告！

    /br

    u8小说在因陀罗的法力灌注之下，因陀罗之雷化为一团金sE雷光，因陀罗拿着这团金sE雷光就向着准提扔了过去，其速度之快让准提都来不及躲开，准提无奈只好以身T强撑这一击，只见准提皮肤金光依然，紧接着便与金sE雷光撞在一起，巨大的响声让附近交战的双方神灵都不禁捂住耳朵。

    片刻之后金sE雷光飞回因陀罗的手中，重新划为金刚杵的模样，因陀罗得意的看了准提一眼，此时的准提样子b较凄惨，他的x口处凹下去一个大洞，正是金sE雷光正面冲撞所至，准提浑身的肌R正在不自觉的cH0U动，这是因为金sE雷光的电力尚未彻底消除，而准提的嘴角处挂着一抹金sE的鲜血，准提随手抹去这丝鲜血，嘴角不由得露出苦笑。

    此时准提心中不由庆幸，幸亏自己反应够快，在最后关头激活了T内的菩提金身，不然的话就不只是x口被撞一个坑的问题了，准提法力一转x口处的伤便消失不见，他m0了m0x口不由得叹了口气，菩提金身在之前与苏利耶的战斗之中损伤严重，此时仅仅修复了一半不到，若是菩提金身完好无损，准提完全可以y抗这一下而不受伤害。

    “我还是有些心急了！”准提无奈的说道，他若是等到菩提金身完全修复，这一仗肯定会好打很多，至少不会像如今这样狼狈，因陀罗一见攻击得手，他立刻连续抛出金sE雷光，准提有了之前的教训不再y接，而是不断的左右躲闪，但金sE雷光速度太快，准提依旧是不断被打中，准提心知这样不行，于是他一甩手放出了一朵九品金莲护在T外。

    九品金莲乃是十二品功德金莲的莲子在八宝功德池中孕育而成，其本身虽然是后天之物，但经过八宝功德池的池水滋养，x1收了池水之中蕴含的功德之气后，这朵九品金莲已经可以算是一件后天功德灵宝了，其防御能力堪b中品先天灵宝，准提此时用它来护身也是一个很不错的选择。

    因陀罗的金刚杵品质也就是中品先天灵宝，与九品金莲相b差距不大，不过金刚杵偏向于进攻，而九品金莲偏向于防御，这两件灵宝在不断的对撞之下陷入僵持，因陀罗用金刚杵破不开九品金莲的防御，而准提虽然有心还击，但九品金莲本就不是一件擅长攻击的灵宝，如今是自保有余，但却无力反击。

    准提眼见因陀罗攻不破九品金莲的防御，他也不禁松了口气，这一仗从开打到现在，因陀罗一直出乎他的意料，不过这也大大加强了准提一定要收服因陀罗的决心，但是准提也清楚，想要收服因陀罗必须先打败他，准提一边输送法力加强九品金莲的防御，一边把手摁在了他自己的丹田处。

    因陀罗眼见金刚杵所化的金sE雷光打不破九品金莲的防御，他心中不禁暗自焦急起来，因为他已经听到从须弥山西方传来的喊杀声，他明白自己的预感成真了，确实有一GU势力从须弥山西方攻了上来，因陀罗心知自己必须尽快解决这里的战事才行，他抬头看了一眼天空之中的天帝之印，心中思索之下决定奋力一搏！

    因陀罗又从x口处b出一滴JiNg血，然后一弹指S向天帝之印，准提见状眼神一凝，他那只摁在丹田处的右手缓缓向外一拉，一抹金sE光芒从准提指缝闪现，准提的双眼紧盯着因陀罗，等待着最佳的出手时机！

    因陀罗的JiNg血S到天帝之印上，在JiNg血的催化之下天帝之印又多了一个百分点的威力，这可就是百分之四的威力了，相当于是百分之三时候的两倍，虚空之中又S出一道光芒到天帝之印上，而这道光芒也像刚才一样在天帝之印中一转便S向因陀罗，因陀罗再次抬头，准提见状心中暗道：“机会来了！”

    准提右手一弹，一道金sE光芒被他S向因陀罗，金sE光芒速度极快，而且时机非常的巧，正好是天空S下的光芒与因陀罗眉心相交的瞬间，而且这道金光的轨迹也很有意思，它的目标也是因陀罗的眉心，众所周知人的脑袋之上有着许多的重要**位，而眉心也就是俗称的印堂，这里更是一处非常重要的**位。

    印堂在西医来讲连着松果T，道家讲能开天眼，佛家讲为人之识海，这里也是道家三丹田之中的上丹田所在，又名为‘泥丸g0ng’，是督脉的一个重要**位，这处地方平日里紧b，只有某些特殊的时候才会打开，如今因陀罗接受天帝之印上传来的力量，必须要打开印堂将之纳入识海，而这便是准提等待已久的机会！

    准提弹出的那道金sE光芒，趁着因陀罗印堂开启的瞬间，与天帝之印的力量一起飞进了因陀罗识海之中，金sE光芒在因陀罗识海之中停了下来，我们这时才发现，原来这道金sE光芒的本T，竟然是一枚舍利子！

    舍利子是佛门修炼之法独有的一种产物，和道门的金丹类似，只不过道门的金丹具有唯一X，而佛门的舍利子数量可以有很多，后世有人认为舍利子是一种素食主义者独有的结石，但这是一个错误的认知，须知世间不吃R的人虽然不多，但也不算太少，但是却只有佛门高僧Si后才会有舍利子出现。

    舍利子大致可以分为三类，分别是身骨舍利、灵骨舍利以及无骨舍利，其中身骨舍利乃是高僧Si后身T所化，骨骼所化的称为骨舍利，颜sE泛白，肌R所化的称为R舍利，颜sE泛红，甚至于还有一些带发修行的佛门居士，Si后会有发舍利出现，颜sE泛黑，这些都属于是身骨舍利的范畴。

    而灵骨舍利则是一种修炼出来的舍利，b如准提这枚便属于是灵骨舍利，灵骨舍利一般分布在三个丹田之中，有的还会在人T窍**之中，这些灵骨舍利随着修炼的佛门功法不同，而会出现不同的颜sE和形状，它的颜sE有白、黑、绿、红、五彩等等，它的形状有圆形、椭圆形、莲花形、有的成佛或菩萨状，而灵骨舍利的数量基本取决于修炼者的修为，数量在数枚到数万枚不等，据传释迦牟尼Si后，留下数枚身骨舍利以及八万四千枚灵骨舍利。

第七百一十一章 舍利立功 终入尾声[1/2页]

『加入书签，方便阅读』