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【三花聚顶五气朝元】[1/2页]

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    三花聚顶

    萧廷芝说：“问三花聚顶。答曰：神气JiNg混而为一也。玄关一窍，乃神气JiNg之**也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天g0ng内院”。所谓“天g0ng”指脑部，“内院”就是以印堂**与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象徵方式来表达。于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三yAn”。所谓“三yAn”也就是Y中之yAn，yAn中之yAn，YyAn中之之说来自五行与天g的转换。在中国古代，以“水”代表北方，于天g为壬癸，在人T则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天g为丙丁，在人T则与心脏相对应；以金代表西方，于天g为庚辛，在人T则与肺脏相对应。肾主JiNg，心主神、肺主气。水在北方为Y方，所对应的天g壬癸，一Y一yAn，壬为yAn，癸为Y，所谓“Y中之yAn”指的就是代表北方两个天g之中的“壬”；火在南方为yAn方，所对应的天g丙丁，也是一Y一yAn，丙为yAn而丁为Y，所谓“yAn中之yAn”指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为Y方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有YyAn转换之X，所谓“YyAn中之yAn”指的是代表西方和肺脏的天g庚辛中的“庚”。内丹学讲究“炼JiNg化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵JiNg气神中的“三yAn”，经过进火而升华，最后聚于泥丸g0ng，这就叫做“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨T荣华焕发，光芒四S。此时，JiNg气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。

    “三花聚顶”的景象

    静坐到达JiNg化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身T的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹g0ng”“百会**”部分，感觉如天窗的开启，如yAn光的透S，豁然开朗而呈现无b的清凉之感。犹如乘虚而下的一GU清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘X的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。

    五气朝元

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