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第一百六十章 三皇治世[2/2页]

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    其一，演中天八卦，让在洪荒大战中颠沛流离的人族重振士气，更对天地运行有了更深的认识，以次制定历法，算是人族第一次想着要掌握天地运行的规律；

    其二，刀耕火种，树立农业根基，让人族不再四处飘零，重而为人族的繁衍发展提供了坚实的基础；

    其三，治麻为布，民着衣裳。虽然看似无关紧要，却让人们知廉耻，晓礼仪，人族的自尊自重从此刻而起。

    其四，削木为弓，以威天下。从此人族开始与猛兽作战不再畏首畏尾，更添勇武之气；

    其五，尝尽百草，创立医道。这一举亦是无上功德，自此，人族开始有了对抗疫病的武器，更大幅度的减弱了灵气衰竭对身体的损害；

    以上功德，让人族彻底在洪荒站稳脚跟，大兴之兆不可阻挡。

    便是由此，老子立人教与大罗天，洪荒更是灵气复苏，人族数量大增，范围遍布洪荒，待到六圣功成，洪荒之内，人族隐隐有独占鳌头之像。

    神农亦是凭此功德，死后神魂去往火云宫，凝成肉身，成就准圣之身。被尊为地皇。

    只是百足之虫，死而不僵。虽说五族元气大伤，但却没有退出洪荒舞台。

    十二祖巫陨落，却有以夸父、后羿、蚩尤等大巫尚存，延续巫族命脉；妖族大德俱灭，但万千妖族生灵自有幸存者，投身娲皇宫，仍散落洪荒各地；其他三族原也说过，不多加赘述。

    此时洪荒资源本就不多，而人族势头迅猛，早已被残存的巫妖两族视作最大的威胁。

    圣人立教成圣，却没有管闲事的心情，人族能否真正在洪荒一枝独秀，还是要跨过最后一道坎。

    大巫虽无祖巫毁天灭地之能，但对付人族还是绰绰有余，妖族更是盘踞仙山福地，虎视眈眈。

    此时人族已然有了不少灵窍开启，修道有成之辈，但不成系统，自是无法与大巫角逐，眼看人族越繁盛越危险，这挽救危急的圣人也降世了。

    轩辕，后来被尊为人皇。

    雄才大略的圣人，便是三教中人对其也甚是推崇，只因他真正做到了对巫妖两族毁灭性的打击，而且也把人族的天赋真正的开发出来：智慧、谋略。

    一方面，他延续神农执政之法，更在其基础上大加完善，上至天文历法，下到水利民生；演后天八卦，以此建立第一支军队，更大加支持灵窍开启的修道人，与三教搞好关系，送了不少人族子弟进山修行，为数十年后的大战做好准备；

    另一方面，明确的认识到以人族之力，实在难以与巫妖两族抗衡，为了进一步增加胜算，便制定了挑拨两族的计谋，以此来进一步削弱两族实力；

    在轩辕的运作之下，巫妖大战残存的人马又开始了新一轮的争斗。

    就这样，巫妖两族的

    明天，没有了。

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