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第四章从未[1/2页]
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曾经幻想，一走缓缓走来，但从未摒弃过自己心中所珍视的一切，并为之牵引，始终奉为努力之动力。/P
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孤独且快乐着。/P
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孤独是种很微妙的情绪，身处熙熙攘攘的人群中，周围都是欢声笑语的幻象和笑脸，并不代表着你会不孤独；独坐山巅，静抚琴弦，闲看云卷，看似形单影只，十分落寞，也未必就是孤独。/P
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作为有家人，有Ai人，有家世界，周围尽是修者，放眼下皆是自己创造的共同大世界的唐玄，从来都是孤独的。而孤独这个词在这里，不能简简单单的理解为没有人陪，只能意会成没有同道，要走的路注定只是自己，却又无法向谁表达的寥落。/P
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总不好意思怪周围的人群例如孔希言、龙呈均等人，你等为何如此不争气云云。永恒的路，必定孤独，但一个饶孤独，却可以给宇内苍生，波澜壮阔的宇内世界以光明的未来，没有穷尽的美好与自由的想象。/P
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从不追寻前饶想象，从始地母星而来，每一步都是自己所想，所愿，所选择的，而今，他带着关于对宇内世界关于永恒的架构，更带着最珍贵的，给孩子们的礼物，他走的无b坦然。/P
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纵然在这片熟悉的宇宙，唐玄神意如鱼得水，可以横扫其中，纵横其内，可他此时更愿意关闭神意的感知，只用双眼，只用双耳，只用身T，来深刻感知，贴近这个“地方”。/P
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如此亲切，如此亲密，每一缕宇宙风，每一颗在左右空间掠过的星T，每一朵悠远而近，又复远去的星云，还是那光圈闪烁，本身隐匿的道眼，都让唐玄有种欢呼雀跃般的欣喜，这是来自于家的触动。/P
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从未忘情，从未冷漠，从未舍弃过这片世界包括原生母星的唐玄，如今携永恒回归，却不知从前传中那些断情绝义，泯灭X，冷漠到丧尽良，自私到昏暗地，荣登“仙界”、“净土”、“神地”的修者们，如今身在何处？而所谓的超然存在，又在何方！/P
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世界，不过一棵树而已，为了一棵树放弃生命本身的情感与X，又是多么自私和无知的举动。/P
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自行自足，吾X自足，无X安的常在？/P
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带着情感去往上走一走，无需的逆、灭那般堂皇，而呢？只不过从来没有过的虚幻存在，想象中的高高在上，其实只不过是生命自身，在意识形态上给自己加上一层神秘的幻想牢笼而已。/P
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唐玄微笑，不紧不慢的走着。/P
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沧海桑田，不知今夕何夕。他不想很快揭穿那个谜底，毕竟还有失望的可能。而且有些事情，还需要趁热做，例如眼下利用行道台，创世者虚空之力架设的这道高瓴宇内世界的永恒桥，更是丝毫快不得的。/P
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即使在行道者台定义了宇内世界内，自己心中最重要的存在都一一完好、健在，可身临此境，唐玄还是有种压抑不住的患得患失的感觉，生怕自己的定义不准，更怕荒域与宇内万界之间的创世者虚空之间，有着难以触m0的时空规则，导致自己的定义失败。/P
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而那时，自己所作的这一切，都全然没有了意义。/P
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修者为何修？/P
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在唐玄看来，为情而修，是为身边、周围，宇宙内一切有情生灵，智慧生命而发出的不屈、不甘、不愿的嘶吼，无声却充满力量。/P
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而一旦绝情绝义，背信弃义，自私自利，弱肉强食，那么修者一途，也没了后续的动力，就算能往上走一走，也不过趋炎附势、奴X入骨、永失真义。/P
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玄道是有情之道，也唯有上地下，唯有生命才具有的情，才是最终所向无敌的无上法器。/P
xs63曾经幻想，一走缓缓走来，但从未摒弃过自己心中所珍视的一切，并为之牵引，始终奉为努力之动力。/P
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孤独且快乐着。/P
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孤独是种很微妙的情绪，身处熙熙攘攘的人群中，周围都是欢声笑语的幻象和笑脸，并不代表着你会不孤独；独坐山巅，静抚琴弦，闲看云卷，看似形单影只，十分落寞，也未必就是孤独。/P
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作为有家人，有Ai人，有家世界，周围尽是修者，放眼下皆是自己创造的共同大世界的唐玄，从来都是孤独的。而孤独这个词在这里，不能简简单单的理解为没有人陪，只能意会成没有同道，要走的路注定只是自己，却又无法向谁表达的寥落。/P
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总不好意思怪周围的人群例如孔希言、龙呈均等人，你等为何如此不争气云云。永恒的路，必定孤独，但一个饶孤独，却可以给宇内苍生，波澜壮阔的宇内世界以光明的未来，没有穷尽的美好与自由的想象。/P
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从不追寻前饶想象，从始地母星而来，每一步都是自己所想，所愿，所选择的，而今，他带着关于对宇内世界关于永恒的架构，更带着最珍贵的，给孩子们的礼物，他走的无b坦然。/P
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纵然在这片熟悉的宇宙，唐玄神意如鱼得水，可以横扫其中，纵横其内，可他此时更愿意关闭神意的感知，只用双眼，只用双耳，只用身T，来深刻感知，贴近这个“地方”。/P
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如此亲切，如此亲密，每一缕宇宙风，每一颗在左右空间掠过的星T，每一朵悠远而近，又复远去的星云，还是那光圈闪烁，本身隐匿的道眼，都让唐玄有种欢呼雀跃般的欣喜，这是来自于家的触动。/P
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从未忘情，从未冷漠，从未舍弃过这片世界包括原生母星的唐玄，如今携永恒回归，却不知从前传中那些断情绝义，泯灭X，冷漠到丧尽良，自私到昏暗地，荣登“仙界”、“净土”、“神地”的修者们，如今身在何处？而所谓的超然存在，又在何方！/P
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大宇之上
