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第 五 章 边界[1/2页]

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    思想不外乎有为与无为。

    当生命的思维指向在明智后，不顾一切的走向实用、功利的时候，便已经在有为的绝路上渐行渐远，一个劫灭过程中再无希望。

    有为虽然满足于生命求存的天性，可却在劫灭的过程中，起到了不可逆转的有限加速作用。

    有限的尽头就是当各种资源提前耗尽时，而这个时候，生命的思想边界依旧在科学、神学中间的某一点上，无所依的痛苦徘徊着，直到随着时空的溃败，一同茫然的崩溃。

    这里的神学并非有关于李元真属于的那神之一族的学问，而是关于生命永恒超脱的路径。

    若遗传有效的话，那么说神是天生的也并无不可。而且，若没有道隐归藏那样的空间存在，也许人族与李元真之神族，永远没有交集的可能。

    无为是道，有为则是自然时空的破坏者，在逐渐疯狂，绝望的过程中，自导自演的一出所有生命共同参演的闹剧。

    毫无希望，注定落幕，不是闹剧又是什么呢？

    生命是时空的附庸，但换个角度看，他们又何尝不是主动明智这一生存态的希望？

    起码之于生命自身而言，这希望是他们自己的，同样对不断劫灭的时空有着永续存在的相对意义。

    希望可以认为是时空赋予，也可以认为是生命与生俱来的。

    可生命之所以悲哀便是那一个个的桎梏，基因桎梏，环境桎梏，天灾人祸，地域桎梏，能力桎梏，思想桎梏······所谓桎梏，即使边界，而这边界并非一个认清外在和自己的褒义词，几乎所有的边界都是不知不觉间接受的，更多的是强加的。

    “有生必有死！”

    “饥饿、战争、洪水、地震、暴雨、飓风······”

    “······长大了，不是医生就是律师！”

    “哪国人？那地人？······天上什么鸟，地上什么佬？”

    “纵观历史······”

    “有毒的······思想有多远······男人······女人······”

    接受了这些，便接受了边界，即使不想接受，那么还有个基因桎梏，即是生命本来的习惯，后天形成的天性。

    狼虫虎豹吃肉，狗吃屎，人吃五谷杂粮，火精灵也必然以烈焰为食······

    自然并非天性，而一旦接受了天性，便已经放弃了在这一缘起业力中劫灭的希望！

    层层累加，时时堆积，于眼前的所谓理想中迷失，放弃了追求永恒的希望。

    从这一点上来看，即使广义生命上，不断累积的个体总和基数几近于无限庞大，可蕴含的希望却是何等的渺茫，几近于无，却又与绝对的空无之间保持着无法察觉的一线距离。

    ······

    ······

    绝对静止轴线那庞大的浑圆旁，矗立着一座高耸发光的穹顶。

    而穹顶四开的光门处，便是共同体与唐玄共

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