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第三章 卫道士[1/2页]

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    次日一早，道门众人乘船前往玄上北坊的玉皇宫。

    玉皇说大不大，与万寿重阳宫、万象道宫、太平宫、大雪山行宫相比，的确是小了些。可说小也绝对不小，放在寸土寸金的帝京城，是当之无愧的第一道宫，许多王府都远远不如。

    如此巨大的道观，自然不会少了各人的住处，齐玄素身为四品祭酒道士，又有主事的职务，分到了一个独栋的院子，还有一名专属的道民，负责照料他的日常起居。

    当然，若是愿意在外面置办私宅，帝京道府也绝不阻拦，更不会收回分配的住处，不过帝京的房价惊人，想要在外面买房置业，只怕不是一般道士能够做到。

    齐玄素暂时没有出去住的想法，只因囊中羞涩，若是住在玉皇宫中，不仅省去了房租的支出，就连日常开销也一并省了。

    再有就是职务方面的安排了。在过去，齐玄素虽然是主事道士，但是个虚职，因为没有具体的属下，也没有具体的职责，就只是挂了个空名头。而这一次来到帝京道府，则虚职变实职，就好似翰林院里的翰林外放了地方官，虽然品级相当，可实权半点也不相当。

    穷酸翰林，哪怕是四品的侍讲学士，也就指望着那点俸禄过活，若是家境不好，说不定还要举债度日。可一地知府，同样是四品，却是号称“三年清知府十万雪花银”，差距之大，不是一星半点。

    如今的齐玄素也是如此，过去是个光杆主事，如今则成了实权主事，而且还是偏向于武职的那种。

    道门的道士和灵官十分类似于前朝的文官和武将，前朝是文官节制武将，道门则是道士节制灵官，许多时候，由灵官冲锋陷阵，可负责指挥的还是道士。

    不过又不能将道士完全视作文官，因为道士本身的武力甚至更胜灵官，倒是有些类似于大玄朝廷的总督和提督军务总兵官，总督不意味着就是纯粹的文官，大多数总督都是出将入相的文武双全之人。不可否认，道门近些年来的花圃道士越来越多，但白了就是经济物质和世道人心在发展过程中产生的深刻质变。当年大玄取代大魏之后，当然也要鼎故革新，只是鼎故革新是一个极为复杂的过程，其中充斥了大量的矛盾和争斗，新老之间的思想矛盾、利益矛盾等等，许多人主张革新之人在涉及到自身利害时又变了嘴脸，可谓是你中有我，我中有你，使得革新举措在有些时候也不得不从权，免得因为过于激进而造成不可挽回的错误。”

    “在这一点上，有两个极为显著的例子，一是整顿宦官，二是整顿妓子，前者是对男子的摧残，后者是对女子的摧残，都是应该彻底废除的。今天我们不谈前者，只说后者，在这一条上，其实高祖皇帝还未入关时，就已经在辽东各州府县开始试行，其中原因十分复杂，主要原因当然不是因为道德，而是因为当时的辽东人口缺乏，不得不解除礼教对于女子的束缚枷锁，让女子也走出家门，参与到各种劳作之中，弥补人口上的不足。可这种原因不能付诸于口，所以名义上还是从道德层面进行推广和宣扬。”

    “入关夺取天下之后，道德的旗帜还要延续下去，继续宣扬女子的独立和自主，那么妓院这种场所必然是要取缔的。可问题就在于现实情况下，这种场所有着一定的存在意义，竟是有双方面的需求，男人有需求，这不奇怪，可部分寡廉鲜耻的女人过惯了这种类似于富家小姐的富足生活，她们认为自己天生带着本钱，好逸恶劳，不愿自食其力，不愿进行劳作，只想出卖自己的身体。又有好些权贵人物在暗中推波助澜，大肆鼓吹什么堵不如疏，关键是当时朝廷的主要精力都放在收复西域、税制改革、清查丈量天下田地、打击士绅、整顿吏治上面，而道门的主要精力则放在整合道门内部三道、去儒门化、镇压古仙、发展造物和应对佛门挑战上面，没有太过重视此事，所以妓院还是保留了下来。”

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