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第八章 走出孤独忧虑的人生[1/2页]

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    孤独是现代人通病

    许多寂寞孤独的人之所以会如此,是因为他们不了解爱和友谊并非是从天而降的礼物。一个人想得到他人的欢迎,或被人接纳,一定要付出许多努力和代价。

    我们若想克服孤寂,就必须原理自怜的阴影,勇敢走入充满光亮的人群。我们要去认识人,去结交新的朋友。

    忧虑是健康的大敌

    在纷繁复杂的现代社会,只有能保持内心平静的人,才不会变成神经病。

    不知道如何抗拒忧虑的人就会寿命减少。

    再没有什么比忧虑,使一个人老得更快,而摧毁她的容貌。

    消除忧虑的灵丹妙药

    能接受既成事实,这是克服随之而来的任何不幸的第一步。

    能接受最坏的情况,就能在心理上让你发挥出新的能力。

    忧虑最大的坏处就是摧毁我们集中精神的能力,一旦忧虑产生,我们的思想就会到处乱转,从而丧失做出决定的能力。

    运用亚里士多德法则

    如果我们将忧虑的时间,用来寻找解决问题的答案,那忧虑就会在我们智慧的光芒下消失。

    一旦作出决定,当天就要付诸行动,同时要完全不理会责任问题,也不必担心后果。

    运用亚里士多德法则的三个步骤:1弄清事实分析事实作出决定(然后依此行事)

    将忧虑减半的四和步骤

    究竟出了什么问题?

    问题的起因是什么?

    你能找到那些解决办法?

    你决定用哪种办法?

    让忙碌消除你的忧虑

    工作——让你忙碌——是精神最好的治疗剂。

    忧虑最能伤害你的时候,不是在你有行动的时候,而是在一天的工作做完了之后。

    要是我们为什么事情担心的话,让我们记住,我们可以把工作当作很好的古老疗法!

    生活在今天的密封舱里

    我们首先要做的事情不是去观望遥远的将来,而是去做手边的清晰之事。

    为明天做好准备的最佳办法就是集中你所有的智慧、热忱,把今天的工作做得尽善尽美。

    一个好想法与坏想法的差别是,好想法考虑到原因和结果,从而产生一个符合逻辑、富有建设性的计划;而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃。

    不要因事而丧气

    我们通常都能很勇敢地面对生活里那些大的危机,却被那些事情搞得垂头丧气。

    大多数时间里,要想克服因为一些事情引起的困扰,只要把自己的看法和重转移一下就可以了。你就会找到一个新的使你开心一的想法。

    计算事情发生的概率

    我们所担心事情中有99根本就不会发生。

    如果我们根据概率法则考虑一下我们的忧虑是否值得,并真正做到长时间内不再忧虑,90的忧虑就可能消除。

    适应不可避免的事实

    事情既然如此,就不会另有他样。

    我们所有迟早要学的东西,就是必须接受和适应那些不可避免的事实。

    快乐之道无他——我们意志里所不及的事情,不要去忧虑。

    让忧虑“到此为止”

    学会对自己“这件事情只值得我担一心,没有必要去操更多的心。”

    林肯认为“一个人实在没有时间把他的半辈子花在争吵上,要是那个人不在攻击我,我就不会记他的仇。”

    获得心理平衡的最大秘密之一,就是要有正确的价值观念。

    不要试着去锯木屑

    唯一可以使过去的错误具有价值的方法,就是冷静地分析我们过去的错误,并从错误中得到教训,然后再把错误忘掉。

    当你开始为那些已经做完或过去的事忧虑的时候,你不过是在锯一些木屑。

    聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤,却会很高兴地想办法来弥补他们的创伤。

    格兰·里区菲——一个非常成功的美国商人。194年,日军入侵上海时,格兰里区菲先生正在中国。他告诉我:

    “日军轰炸珍珠港后不久就占领了上海。我当时是上海人寿保险公司的经理。日军派来一个所谓‘军方的清算员’——实际上他是个海军上将,命令我协助他清算我们的财产。我一办法也没有,能做的就是要么和他们合作,要么死路一条。

    “我不得不遵命行事,因为别无他法。不过有一笔大约75万元美元的保险费,我没有填在那张要交出去的清单上,因为这笔钱是被用于我们的香港公司,跟上海公司的资产无关。但不久他们就发现了这件事。他们发现的时候我正好不在办公室,而我的会计主任在场。后来,他找到我,告诉我那个日本海军上将大发脾气,拍桌子骂人,我是个强盗,是个叛徒,我侮辱了日本皇军。我知道这是什么意思,我知道自己会被抓进宪兵队去。

    “宪兵队,就是日本秘密警察的行刑室。我就是自杀也不愿意被送到哪个地方去。我有些朋友在那里被审讯了10天。受尽苦刑,惨死在那个地方。现在我自己也要进宪兵队了。

    “星期天下午听到这个消息后,我非常紧张。多年来,每当我有烦恼的时候,总坐在打字机前,打下两个问题及答案。那两个问题是:第一,我担心的是什么?第二,我该怎么办?

    “过去我都不把答案写下来,只在心理琢磨。后来我发现同时把问题和答案都写下来,能使思路更加清晰。因此,在那个星期天的下午,我直接回到上海基督教青年会的住处。取出我的打字机,打下:第一,我担心的是什么?(我怕明天早上会被关进宪兵队里。)第二,我该怎么办呢?(我花了几个时去思考第二个问题,并写下了四种可能采取的行动以及后果。)

    1我可以去和日本海军上将解释。可是他“不懂英文”,如果找个翻译来跟他解释,会使他更加恼火,我就只有死路一条了。

    我可以逃走。但实际上,这是不可能的,他们一直在监视我,如果打算逃走的话,很可能被他们抓住而枪毙掉。

    我可以留在房间里不去上班。但如果我这样做,那个海军上将很可能会起疑心,也许会派兵来抓我,进而根本不给我话的机会就把我关进宪兵队了。

    4星期一早上,我照常上班。那个海军上将可能已经忘掉了那件事。即使他还记得,也可能已经冷静下来,不会再找麻烦。即使他来找我,我仍然还有个机会解释。

    “我前思后想,决定采取第四个办法——像平常一样在星期一早上去上班。做出这个决定后,我松了口气。第二天早上我走进办公室时,那个日本海军上将就坐在那儿,叼根香烟,相平常一样看了我一眼,什么话也没。6个星期后他被调回东京,我的问题就这么被解决了。

    “这完全归功于那个星期天下午我坐下来写出各种不同情况及其后果,这个举动让我能冷静的作出正确的决定。如果我当时迟疑不决、心乱如麻,就会在紧要关头走错一步。仅是满面惊慌和愁容就可能引起那个日本海军上将的疑心,促使他采取行动。”

    采取行动的四个步骤,就能消除90的无谓烦恼:

    (1)清楚地写下自己所担心的是什么?

    写下可以怎么办。

    决定该怎么办。

    (4)立刻就照决定去做。

    格兰·里区菲诚恳地告诉我,他死里逃生的成功应归功于这种分析忧虑、正视忧虑的方法。

    他的方法为什么这么好呢?因为他既有效而又能直指问题的核心。在这四个步骤中,最重要的是第三步,也是最不可缺少的一步——决定该怎么做。

    如果我们的下了决定后不立即实施,反而再度犹豫不定的话,那我们的分析和判断也就失去了作用,成了一种纯粹的精力浪费。

    威廉教授:“一旦作出决定,当天就要付诸实施,同时要完全不理会责任问题,也不必关心后果。”他的意思是,一旦你以事实为基础,做出一个谨慎的决定,就立即行动,不要停下来在重新考虑,不要迟疑、担忧和犹豫,不要怀疑自己,不要回头看。

    我曾问过俄拉克何马州最成功的石油商人菲利浦先生,如何把决心付诸于行动。他回答:“我发现,如果超过某种限度之后,还一直不停的思考的话,一定会造成混乱和忧虑。当调查和分析对我们有害无益的时候,也就是我们该下决心、付诸行动、不再回头的时候。”

    你何不马上利用格兰·里区菲的方法来接触你的忧虑呢?

    第一个问题——我担忧的是什么?

    第二个问题——我能怎么办?

    第三个问题——我决定怎么做?

    第四个问题——我什么时候开始做?

    第二部分析忧虑的方法——

    1、解开忧虑之谜

    如果我们把忧虑的时间用来分析和看清事实。那么忧虑就会在我们智慧的光芒下消失。

    前面提到的威利·卡瑞尔的万能公式,能否解决所有令你忧虑的问题呢?当然不可能。

    那么应该怎么办呢,答案是:我们一定要掌握以下三个分析问题的基本步骤,来解决各种不同的困难。这三个步骤是:

    一、看清事实。

    二、分析事实。

    三、作出决定——然后照办。

    太简单了吧?不错,这是亚里斯多德教的。他也使用过。我们如果想解决那些逼迫我们,使我们象日夜生活在地狱一般的忧虑问题,我们就必须运用它。

    我们先来看第一条:看清事实。看清事实为什么如此重要呢?因为除非我们能把事实看清楚,否则就不能很聪明地解决问题。看不清事实,我们就只能在混乱中摸索,这是已故的哥伦比亚大学、哥伦比亚学院院长郝伯特·赫基斯所的,他曾协路过0万个学生消除忧虑。他告诉我:“混乱是产生忧虑的主要原因。”他,世界上的忧虑,大多数是因为人们没有足够的知识作出决定而产生的。“比如,我有一个问题必须在下星期二以前解决,那么在下星期二之前,我根本不会试图作出什么决定。在这段时间里。我只是集中精力去寻找有关这个问题的所有事实,因此我不会忧虑,不会失眠。等到星期二,如果我已经看清了所有的事实,一般来,问题本身就会迎刃而解了。”

    我问赫基斯院长,这是否表明他已完全摆脱忧虑?他:“是的,我想我现在生活里完全没有忧虑。我发觉。一个人如果能够把他所有的时间都化在以一种很超然、很客观的态度去看清事实。他的忧虑就会在他知识的光芒下消失得无影无踪”

    可是我们大多数人会怎样做呢?如果我们一直假定二加二等于五。那不是连做一道二年级的算术题也有困难了吗?可是事实上世界上有很多很多人,硬是坚持二加二等于五——或者是等于五百——害得自己和别人的日子都很不好过。

    对此。我们能怎么办呢?我们得把感情成分摈弃于思想之外,就像郝基斯院长所的。我们必须以“超然、客观”的态度去认清事实。人们忧虑的时候,往往情绪激动。不过,我找到两个办法有助于我们以清晰客观的态度看清所有的事实:

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