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八零七 丹道（一）[1/2页]

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    “那是自然！”李乃新自诩道:“我人族修士，素来自诩人身有三宝，即:精、气、神。若是其人所修之三昧真火，没有涉及于此，又怎称得上是上品呢？

    而这精、气、神又有先天、后天之说，故即便你的三昧真火是由精、气、神修炼而成，也是有优劣之分的！

    ‘精’，是构成人体生命组织的精华。‘先天之精’是与生??来的，所以又叫做:‘元精’，它是本原性的精华；‘后天之精’是人的精、津、液。

    与‘精’相对应的‘气’，则是‘先天之气’为人体的推动力，所以，常写作‘?拧?４幼中紊峡矗??拧?值紫滤牡悖?硎净鹪谙氯忌眨?庵帧?稹?巧??脑??Γ恢劣凇昂筇熘??敝傅氖呛粑????簿褪怯钪婵占渫庠谥???杂谌说纳?胬此担?粑???彩潜夭豢缮俚模??獗匦胪ü??窕稹?奈卵?拍艹晌?诘ば蘖兜哪茉础

    ‘神’的‘后天之神’指的是“识神”，它的作用是认知与分别，这种‘识神’对于学习知识是有用的，老子《道德经》称‘为学日益’讲的就是如何通过‘识神’作用来增加知识，但就内丹修炼来讲，必须靠“先天之神”的观照；而‘先天之神’便是我们常说的‘元神’，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称:‘为道日损’，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。?这样，元神观照，而‘后天之气’转换为‘先天之气’，于是元精培补，生命焕发出来恒久的青春。”

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