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第229章 西藏边乱[2/2页]
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不过陆良的这话已经表明了自己的立场，所以她也没有再多作迟疑。
“既然你已经决定了，我也不就多说了，毕竟我的确需要你的帮助，不过不用叫我太岁姐，直接喊我的名字关青寒就行。”
“这次主要是因为关于原始苯教的任务，这个被赶出国外的邪教在常世开启之后，又作乱了起来，不但利用信徒在边境地带随意掳掠百姓，还擅自复苏人祭用人的身体制作各种法器，甚至还接引了一个域外邪神下来，而这个邪神身上，就有我想要的东西，不过需要你施展先前在龙虎山施展的那个能力。”
说罢就将目光转移到了陆良的身上，而此时的陆良在听到这段话之后，顿时感觉有些耳熟，这东西自己好像在空想大罗天里见到过啊。
但此时新的疑惑又涌上了他的心头：“那这邪教抓人，国家和律法爷不管吗？”
就现在国内的这个形势，他还是非常看好上面对这些事件的处理能力的，按道理对方在XZ那地方乱搞，国家机关不会坐视不理才对。
然而这时太岁却走进了陆良屋内，找了个地方坐了下来，而后又打量了几眼周围的环境，似乎是对学校有些怀念。
“当然管呀，但是XZ甚至说整个西边高原地带都有些特殊，由于地理位置以及历史遗留的原因，那边的六天故鬼祛除的并不完全，各类原始神灵层出不穷，而这些原始神灵往往又意味着野蛮与血腥，大部分还在接受着人祭。”
“甚至后来的佛教将这些遗留吞并，不但没有改变它们的生活习惯，佛教本身还被污染同化，而且整个西藏都产生了一种特殊的群体意志，甚至还因此诞生了一只雏形的女魔。”
“虽然后来遭到高人镇压，但如果没有地域信仰庇佑的话，去往那里的外人，自身实力和意识还是会遭到这股群体意志，潜移默化的改变。”
“而律法爷的律法底层逻辑是，大家要在心里潜意识的相信并认可律法，这样律法才能生效，而西藏那种地广人稀的地方，只有一些城镇和大一点的乡村律法爷才能完全触及，要放到有些荒芜的地方，再加上原始苯教们是在尼泊尔那一边的边缘行动，导致律法爷的权能并不能完全覆盖那边。”
“国家已经派了好几次小队过去探查情况了，但结果都是有去无回，本来都打算动用大规模重火力武器覆盖了，但最终决议不知道因为什么原因拦了下来，最后有人出手拜托当地这一代的莲花生大士出手，降伏了这些邪魔，这才得以平息。”
然而陆良听到这总感觉有些不对劲，他倒是没有开口问为什么已经被降服了，对方还要和自己过去，其中肯定是有什么问题。
“既然你明明知道这些，那肯定是因为原始苯教和那个邪神还在吧？”
“那也就是说这个莲花生大士也有点问题？”
陆良直接指出了关键所在，而太岁听到这里也点了点头，并再次开口道：
“这个域外邪神在人间的化名叫做桑波奔赤，是本教四尊之一，被称作是文殊菩萨的应身佛，他可不是那么好对付的。”
“这东西本身就和藏传佛教有着千丝万缕的关系，而莲花生大士刚好是这一代的执牛耳者，竟然能够这么快就平息原始苯教，要说其中没有猫腻鬼都不信。”喜欢民俗游戏，我为福德正神镇压古今请大家收藏：
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