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第八章 道门修行理论[1/2页]

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    魏致真荣升灵剑阁传功法师，他的第一项任务，就是向赵然普及灵剑阁一脉的修行路数。赵然听得极为认真，这一次的学习，虽然不涉及具体功法，但却指明了修行的方向，正是他一直欠缺并极度渴望的。

    道门修行分为九阶，由低至高依次是道士、羽士、黄冠、法师、大.法师、炼师、大炼师、天师或真人、大天师或大真人。就其称谓而言，其实说的是?职，也就是你到了哪一层境界，道门便授予你相应的?职。比如赵然如今正在练精一关，相应的?职便是道士，所以修行中俗称道士境。

    但实际上，这九阶?职对应的九层境界才是真正的修行境界，按照道门修行典籍的划分，可以归入四大阶段，即：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。

    无论正一还是全真，在练精化气这一阶段没什么区别，都要经过道士、羽士和黄冠三个境界，修行上是相通的，也的确分不出区别。

    炼精之前都要吸纳天地灵气中的?牛???５某尚痛蚝没?。?庖还匾彩侵??墓亟冢??〈蚝昧耍?竺娴男尬?詈袷峭耆?豢赏?斩?锏摹Ｖ??瓿珊螅?奘靠墒凇暗朗俊惫?职，入道士境——这也是赵然目前的境界。

    入道士境后，修炼的主要任务便是炼化精元、吸纳灵?牛???亲陨硭????乓?油饨缥?桑?荒谝煌猓?秸卟豢苫蛉薄＞??土?帕痘?隼匆院螅?娲⒂谄?Ｖ?校??媛??螅?枰??淙诤希??段??拧５谝坏尉?湃诤系耐?保?闼闶侨肓擞鹗烤场Ｕ饫镄枰?⒁獾氖牵???土?磐?贝娲⒂谝桓銎?Ｖ?校??卟⒉慌懦猓?导噬细?梢钥醋魇恰耙桓銎?Ａ讲憧占洹保?愦婺愕模?掖嫖业模?嬖谝黄鹑椿ゲ桓扇牛?坪跏橇礁隹占洌?捎帜苣?啡诤希??健靶??中?保?尥馊缡恰

    赵然现在就卡在这一关上，他的灵?牛ㄆ涫凳枪Φ铝ψ???吹姆?Γ┮崖??删??蛔悖??晕薹ń?肽?肪?诺慕锥危?匀痪腿氩涣擞鹗烤场

    当精元和灵?懦渎??Ｖ?螅?梢宰攀纸?腥诤希?蛘咚凳悄?罚?谝坏尉?拍?烦隼粗?螅?愦?碜耪?浇?胗鹗烤场

    当精?懦溆??Ｖ?冢?山?淞痘??疤ァ保?ノ?傻ぶ?罢祝?殖啤暗ぬァ保?渥椿旎熳亲恰⒄沉??唷⒈浠?扌巍５ぬコ鱿趾螅?奘咳牖乒诰常?牟厣瘛⒏尾鼗辍⑵⒉匾狻⒎尾仄恰⑸霾鼐??窕暌馄蔷?远ǎ?母纹⒎紊鏊?裟戏匠嗷稹⒍?角嗄尽⒅醒牒裢痢⑽鞣桨捉稹⒈狈侥?????宋?迤???

    道门所云之“丹”，其本质就是气，所以丹胎初成之后，便进入第二大阶段——炼气化神。

    所谓炼气，就是将丹胎炼化为金丹，成就金丹大道，便可入法师境。这一关极难，无数道门修士被挡在了金丹大道之外，终生不得寸进。能够成为金丹修士，便算是真正步入了修行的正路之上，和黄冠境以下完全是两个概念。

    炼出金丹之后，便要开始修行本命元神，也就是第二个步骤——化神。由这个阶段开始，道门出现了内外之别，也就是正一和全真两种修行法门的分别。

    修行的最终目的还是为了长生，想要长生，就必须炼成本命元神。金丹是法力的凝聚体，无论正一还是全真，金丹都是法力之源，代表的是修为的境界，而不是方法。不同之处在于，正一所代表的外丹道，其本命寄托在符?之上，称本命符?，全真代表的内丹道，本命直接寄托在金丹之上。

    符?可以直接斗法，而金丹不可，所以全真一派也会修炼某种法器与金丹相连，又称本命法器，但却并非真是本命。

    由此开始，外丹道和内丹道在修行上出现巨大的鸿沟，到了最后领悟天道时，外丹道的本命符?融入天地，可以调动天地和周围环境的力量，以天地为师，称天师；全真则将自身炼为天地，体内炼就宇宙，人体归于本真，称为大真人。此为合道。

    那么魏致真所说的，楼观一派既非内丹又非外丹，或者说既为内丹又为外丹是什么意思呢？

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