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《全真教》资料[1/2页]

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    翠微居 新暖才文学网 h小说 未删节 全文阅读 尽在 xw2全真道是中国道教后期的两大派别之一。创建于金初，后再与其他丹鼎小派合并而成。大派一直流传至今。

    全真道的创始人王??1121170。原名中孚，字允卿。

    入道后，改名???种?鳎?胖匮糇印Ｉ挛飨萄羧恕＝鹫?∷哪?159，声称于甘河镇遇仙，改儒为道。曾居终南山修道。金世宗大定七年1167去山东传教，先后在文登、宁海、福山、登州、莱州等地建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会，传道说法。在这期间，先后收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒，创立全真道。

    一

    全真道建立后的相当长段时间内，以其本身所具有的活力和统治阶级的支持，保持着向上发展的势头。与此同时，又保持着清楚的传承体系和集中统一的领导体制。在金元时期，经历了王??⒙眍凇⑻反Χ恕⒘醮π?⑶翊??⒁?酒健⒗钪境！⒄胖揪础⑼踔咎埂⑵钪境稀⒄胖鞠伞⒚绲酪弧⑺锏??⒗嫉涝?⑺锫牡馈⑼暄盏旅鞯仁???平痰拇?小Ｋ??龇⒄沟睦?罚?舐跃??怂母鍪逼凇

    初传时期

    全真道从初建至金末，是初传时期。王????嗄昱?Γ?诖蠖ㄆ吣?167把教派建立起来之后，于大定十年死于从山东返回陕西的途中。马钰嗣教，七大弟子分别在秦、翼、鲁、豫等地修炼、传教，而以马钰所活动的关陕一带为传播中心。尹志平北游语录称，马钰掌教时期，遵行以无为为主的教旨。所谓无为，指全真道的个人内修之真功，即以很大精力从事个人修炼，而不以太多的精力与时间去发展教徒，营造宫观。此时期他们大多过着清修苦炼、云游乞食的生活。但却逐渐吸引了一部分信徒，也赢得了一些中下层官吏的敬信和保护。此时与金廷上层统治者也无直接关系，组织规耐力量也比较小。

    自刘处玄于金大定二十六年、邱处机于金泰和四年1204相继掌教以后，始逐渐重视创立宫观和收徒活动。

    北游语录称刘处玄遵行的教旨是无为、有为相半，至邱处机则有为十之九，无为虽有其一，犹存而勿用焉。所谓有为，即指创观收徒活动。在此时期，他们以山东半岛为活动中心，收了相当数量的信徒，建起了一批宫观。从而引起了金廷的重视。大定二十七年，王处一被召至京，世宗问以养生之道。次年又召邱处机进京，命庵于万宁宫之西，以便皇帝召见问道，并命他主持万春节醮事。翌年，又召王处一。王抵京时，世宗驾崩，章宗即位命王处一为世宗设醮冥福。

    皇帝的一再征召问道，抬高了全真道士的身价，促进了全真道的发展。元好问紫微观记描述了当时全真道传播的盛况南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，什百为偶，甲乙授受；牢不可破。明昌元年1190，金廷惧其有张角斗米之变，虽以惑众乱民为由，下令禁罢全真及五行、毗卢，但一直未能遏制其发展，以致已绝而复存，稍微而更炽。这样经过二三十年的发展之后，全真道组织已具有相当的规模，它在鲁、豫、秦、冀等地，已有了相当深厚的组织基础。

    鼎盛时期

    金元之交，直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横、血火纷飞，生民涂炭的苦难年代，但也是全真道的鼎盛时期。鼎盛局面的积极推动者为邱处机，转变的契机则是成吉思汗对他的召见。在金世宗、章宗两朝11611208，经过刘处玄、邱处机的努力，全真道在民间已拥有了较大势力，金贞?二年1214，邱处机又应山东驸马都尉之请，出而招安杨安儿的起义军。于是邱处机及其全真道，成为蒙古、金、南宋三方交相争取的对象，在金贞?、兴定12131221年间，三方先后派遣使臣征召邱处机。邱处机审时度势，鉴于金王朝行将灭亡，南宋十分屠弱，唯有蒙古力量方兴未艾，乃作出却金使，谢宋聘，独赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大决定。他不辞年届七十三岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，于1219年率十八随行弟子登上征途，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山今阿富汗境内都库什山成吉思汗的军营。成吉思汗对邱处机的到来慰勉有加，亲自两三次召见并作长谈。邱处机对其所问为治之方及长生久视之道，皆作了仔细的回答。深得成吉思汗的礼敬，尊称其为邱神仙。当他于1223年请准东归时，令他掌管天下的出家人，并敕免全真门下道士的差役赋税。

    1224年邱处机返抵燕京，被请住大天长观后改名长春宫，他顿时身价百倍，成为北方道教的风云人物，所居长春宫从此成为全真道活动的中心。由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集。邱处机乃不失时机地着手全真道的大发展工作。实际上，他早在西觐东归途中，即大约在1223年五六月之某日，夜宿盖里泊抚州之丰利县境内时，就语其随行弟子曰今大兵之后，人民涂炭，居无室，行无食者，皆是也。立观度人，时不可失。此修行之先务，人人当铭诸心。

    故在此后，全真弟子们大建宫观，广收门徒的活动，就以空前的规模开展起来了。

    全真道大建宫观、广收门徒的活动，从邱处机住长春宫起，一直持续到尹志平、李志常掌教期间。在这三十余年里，到底建了多少宫观，收了多少门徒，现已难于详考。仅就顺天府志所引析津志和元一统志所记之宫观作粗略统计，燕京及其附近地区即有宫观百余所，其中绝大部分为全真道宫观，又皆属邱处机至李志常掌教期间所建。其次，在河北、河南地区，李志柔及其弟子根据邱处机立观度人的意旨，先后在河北的大名、磁州等地起建大小庵观殆三百区，化度道流称是。刘志源也在大名路建宫立观，亦二百余所，度门弟子三千余人。赵志源也在河北大名、磁、相之间，度学者凡数百人，立庵观十有余所。李志远则在河南卫州胙城等地建立庵观。又其次，在山东、山西地区，张志渊在山东主东平郓城白云观，度弟子千余人，庵观称是。潘德冲则在山西芮城县建了全真道三大祖庭之一的纯阳万寿宫。俗称永乐宫。宋德方利用在山西平阳编道藏的机会，犹假余力，即莱州神山开九阳洞及建立宫观，自燕至秦晋，凡四十余区。薛知微也度门弟子数百人，立观度人于河东云、应之间。11再次，在陕西、甘肃地区，于善庆后改名志道根据邱处机的安排，长期活动于陕西陇县、凤翔一带，诣门求度为道士者数百人，俱立观院于凤翔、?F、陇之间。12綦志远在李志常掌教期间，提点陕西教事，曾度门弟子数百人，建立宫观二十余所。13冯志亨在尹志平嗣教后之庚子年1240，随志平去陕西改葬王??穆吠局校?匝嘀燎厝?в嗬铮?簿??兰夜?郏?险咝酥??闭咄曛??涟儆嗨??4

    在邱处机的立观度人的号召下，大约经过三十余年的经营，全真道的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区。清虚宫重显子返真碑铭称

    东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。修武清真观记称自邱往赴龙廷之召，

    自是而后，黄冠之人，十分天下之二。声焰隆盛，鼓动海岳。

    1228年安葬邱处机，和1241年会葬王???伤凳嵌匀?娴懒α康囊淮未蠹煸摹＞菰兀?苍崆翊??保?姆嚼椿嶂?浪子馔蛉耍?劣兴疚乐?约妆??5会葬王??保?鄙掠宜涓Χǎ?涛?弑芍氐兀??砑盎嵩嵴撸?姆降浪自萍??Ｊ?蛉恕?6不仅如此，据尹宗师碑铭记载，当尹志平于1236年，去陕西营建祖庭时，时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。不久，在去云中化度道士的返回途中，道经太行山，群盗罗拜受教，悉为良民。出井陉，历赵魏齐鲁，请命者皆谢遣。原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山集。这些描写，难免夸大，但全真道及其首领在群众中影响很大，当是事实。

    尽管尹志平利用宗教的号召力，为元统治者效劳，但因其影响过大，却引起元统治者的猜忌。因此在元宪宗时期的佛、道化胡经之争中，元统治者持明显的袒佛立场，使全真道在宪宗八年和至元十八年佛道大辩论中两次败北，予全真道以沉重的打击。全真道发展的鼎盛局面，亦随之宣告结束。

    南北归宗时期

    自元宪宗八年1258，全真道在化胡经斗争中失败以后，处境十分困难，教徒的发展受到限制，斋醮被禁止举行。中经张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙四人相继掌教，一直处于发展的低谷。直至成宗即位后的元贞元年1295，始宣布大弛禁梗其道者指权臣相哥除之，取其业者被僧人侵占的宫观还之。17方使全真道从艰难处境中解脱出来。

    全真道的发展尽管有低谷，但并没有停滞。特别值得指出的是，元朝实现了南北统一，为原在北方的全真道提供了南传的条件，当然也为原在南方的道教南宗提供了北上的机会。据现在所知，最早进入黄河以南传道的全真道士是吉志通，他是陕西?阳人。师乔潜道及潘清容。博学多闻居武当山，十年不火食。于中统甲子1264逝世。18乔潜道是马钰弟子，吉志通即是马钰之再传。推其居武当山的时间，当在元宪宗时。比吉志通稍晚，武当山又有鲁大宥和汪真常相继成为全真道士，此后全真弟子日众，武当山遂成为全真道的重要据点。继武当山之后，全真道继续南传至苏、浙、闽、赣等地区，如居江苏仪征的李道纯或谓居凤阳盱眙，居浙江杭州的徐弘道、丁野鹤、黄公望，居浙江黄岩委羽山的赵与庆，活动于江西、福建一带的金志扬、桂心渊，以及活动于江西、浙江、福建一带的李珏至陈致虚一系等。他们大多是南宗道士而加入全真道者。

    全真道的南传，使原来互相隔绝、但却同源于钟吕金丹派的南、北二宗南宗与全真道增加了接触的机会。由此经过接触，彼此认同，逐渐产生了合为一宗的要求，特别是组织松散、势力弱小的南宗更有会归全真道的愿望。为了使二宗合为一宗，必须对二宗原来各自尊祀的祖师传系作必要的调整，使之合为一个双方都能接受的祖师系统，以便合宗后共同崇祀。这是二宗合并必不可少的工作。在这过程中，陈致虚是积极的推动者，他根据二宗已有的成说，在金丹大要和金丹大要列仙志中，提出了如下的祖师系统

    这种安排，显然是抬高了北宗，降低了南宗，但在当时元室已封王玄甫、钟离权、吕岩、刘海蟾、王??任?婢?⒌劬?奶跫?拢?馐亲詈玫陌才牛?手毡凰?剿?邮埽?瓿闪硕?诘暮喜ⅰＪ奔浯笤荚谠??泻笃凇

    全真道除合并南宗以外，元代中后期又合并了真大道、楼观道和部分净明道，成为唯一的一个丹鼎大派，与符?大派正一道平行发展。

    自元成宗即位，解除了对全真道的禁令以后，苗道一、孙德??⒗嫉涝?⑺锫牡馈⑼暄盏旅鞯认嗉陶平獭Ｗ悦绲酪黄稹⒚咳握平探允诜馕?嫒恕⒀萁檀笞谑Α⒅??驮旱澜淌隆Ｕ馐浅??桃酝猓?渌?琅烧平探晕椿竦霉?陌?狻Ｋ?窃诖税?獬栌鱿拢?枷嗉逃汕寰蔡竦??勘湮?朗抗倭拧Ｋ?撬?又?兀?缫巡皇峭????杓频脑独氤鞠?拿┾郑??侵弥罹┏堑牡窳夯?暗暮阑??摇Ｆ绞彼?????适医ㄕ?砀Ｍ猓?蚴敲τ谟胪ㄏ院兰蚁嗤?埂３略?壬?迫?娴郎喜愕恼庵直浠??┝髦?笫ⅰＩ喜愎笫⒘耍?涛袼嬷?赐瞬搅恕Ｇ捌谌瞬偶眉玫木跋蟛淮嬖诹耍?ハ猿鋈瞬诺蛄愕木跋螅?捌谀枪沙??患?耍?ハ猿鏊ダ系哪浩?础

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